讀書時代，只要唸西洋音樂史，就很開心自己是基督徒，因為西洋音樂史內容跟教會發展有很大的關係，比如說:貝多芬的神劇《橄欖山上的基督》，非基督徒的同學會搞不清楚是 "基督山上的橄欖" 還是"橄欖山上的基督" ....
只有一個時候，更希望自己是天主教徒，就是在背彌撒曲的順序的時候，有固定的和非固定的部分，有時候在某些節期或某些特別的彌撒會有不一樣的曲子(比如安魂彌撒就會再加入末日經)，非常複雜，永遠也背不起來，每次背每次忘。我每次都暗想如果去參加個幾次彌撒，應該會比較好背吧?!
不過，雖然我常常默默地在不用司琴的週日早上，或者剛好出門在外的時候，藉機到不同教派的教會參加主日崇拜，(以前住國青宿舍的時候，去了好幾次和平東路二段的聖公會，跪跪站站，還有啟應文是用唱誦的讓我印象深刻。)但是天主教堂和末世聖徒教會還是覺得不太敢自己去。感覺上天主教和新教還是差很多，末世聖徒教會則是因為對基督教而言是異端。
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今年在靈修營認識了天主教的小翠，說她們最近每月底的週五，會在台中的不同天主堂辦泰澤祈禱會，而平時練歌的地點在南屯天主堂。跟她聊了之後，我想因著有認識的朋友，可以參加天主教的彌撒，看看是怎麼一回事，原以為要等九月某週日沒司琴時才有機會，沒想到小翠說她都參加週六晚上的彌撒，那就容易啦，趁放暑假時很有空，這週就去吧。
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果然，小翠說得沒錯，南屯區聖維雅內天主堂雖然在台中，但離我家不太遠，開車30分鐘內就到了。只是我不太會停車，所以小翠叫我最好七點就到，雖然有草皮可停車，但是人有點多，還是早來比較好停。果然，我七點多到，已經搶搶滾，哇!這天主堂的"生意真好"!
堂內已經坐了七成滿，前面有一組人正在練歌，小翠跟我說 :[這樣的歌可以吧?應該不算太吵，我們最吵的歌也只有這樣了~~](笑)~~不吵，很可以接受的範圍內。
我前方坐了一群來自苗栗的原住民，正前方是兩名年輕人，還拿著手機猛自拍，他們兩個很有趣，因為唱歌的時候好自然，一直隨著音樂搖擺，感覺好喜樂，崇拜就應該是這樣的心情吧!
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巧克力神父走進祭台旁的小房間，原來是換衣服的地方，跟我以為的不一樣，我原以為那是像東正教聖幛後方的神聖小空間，平常人不能進去，後來才知道這是個更衣間和儲物室。
七點半很準時開始了，所有的程序都用單槍投影在布幕上，歌曲大部分都很輕鬆，(我本來以為會聽到類似葛利果的音樂)甚至還有一首帶有美國鄉村風。
介紹新朋友時，好多新朋友，還有幾位史懷哲老師，整場彌撒給我的感覺就是歡樂洋溢，和我以為的天主教彌撒完全不同。
結束後，小翠招呼原住民朋友，於是改由在聖愛見過幾次的鵬先生招呼我，他介紹不少人讓我認識，大家都很開心的樣子，真好。
鵬先生說可以為我介紹一下整個天主堂，後面有個菜園可以先去參觀一下，小翠突然冒出來:[你要帶她去哪裡?參觀菜園?晚上暗暗的是看得到什麼啦?]但我們三人還是走過去了，果然一片漆黑什麼也看不到。
最後在小翠的辦公室裡跟大家聊天，遇到一位準備去當修士的弟兄，大家開始"嘲笑"他的服裝，因為他穿了 "有領子+長褲+不能露腳趾的鞋"(這才符合我對天主教徒的保守印象嘛!)據說他以往都不是這樣的，T恤短褲涼鞋就出現了，但現在不行了。
東聊西扯到十點多才回家。
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感想
(1)在別人的教會，參加崇拜比較能專心，能定睛仰望神，不用擔心繁雜物等:比如說等一下要彈哪一首。而我也只認識身旁的小翠，不需要交際，也不用估量禮拜結束後要找誰處理這處理那。
(反省:可見我平常禮拜都很不專心)。
(2)禮儀雖然繁複，一下站一下坐一下跪，唱完這首換那首，實在很忙，但是也因此能很專心地整個心思都在"崇拜"這件事情上，沒空去想別的。
(再反省:不過這是因為我第一次參加，可能參加多次以後熟悉程序就又會渙散了 >.<)
(3)大家唱詩歌都好好聽，我心裡暗想，自詡"很會唱歌的長老會"真的要檢討，天主教的會眾們也唱得太好了吧!不過有合音天使加持真的很不一樣。
(4)我再也不會抱怨彈某教會時，怎麼程序繁雜，一場禮拜下來，要彈上十首曲子，因為今天整台彌撒唱下來大概也少說有二十首吧，連信經和主禱文都用唱的。
(但是我還是要OS一下:既然是新教的教會，程序就不應該那麼繁雜嘛!)
(5)我今天才知道新教徒在天主教彌撒中，不能領聖餐餅。
還好有小翠告訴我，不然我會犯了他們的規定。大家去前方領聖餐餅的時候，小翠跟我說:[你可以雙手交叉放胸前，走去前方，神父會給你祝福，或者你就留在坐位上祈禱。]我忽然意會過來，意思是我不能領聖餐?
(長老會的規定可能比較寬鬆，印象中，只要是受過洗的都能領餅，所以我一直以為我在別的教派也可以。)
小翠又說:[但泰澤祈禱時，可以破例。]
我跟她確認:[意思是我不能領聖餐?]
小翠點點頭，貼心地又補了一句:[但我希望有一天可以...]
(不過其實也是，我曾耳聞某些新教派一定要是浸禮才能領聖餐，不承認點水禮。)
(6)台灣天主教因為神父不足，因此常常都需要"進口"，難怪會有這麼多外籍神父。南屯的這位巧克力神父，是一位非洲來的黑人，但是華語和台語都很溜。
(7)原來全天下的天主教在同一週都用同樣的經文，同樣的程序，所以有三本聖道禮儀，三年輪一次，神父也會按照裡面規定的內容講道，意思是不能自訂題目準備講道篇，而且三年就會輪一次一樣的講道篇。
(8)整場彌撒都講華語，但有一次的祈禱突然用台語，真是神奇，但是，我怎麼聽不太懂啊? 可能用字遣詞跟長老會還是不太相同。
(9)神父只在禮儀中穿禮儀的專用服裝，彌撒開始之前和之後，就會換回一般服裝，要不是他是外籍人士，我還真認不太出來。因為長老會牧師通常會在禮拜天早上就一直穿著牧師服，很好認。
(10)我一直以為參加彌撒要穿得莊重點(比如女生就要長裙過膝，不可是長褲之類的)，因為以前讀曉明時，我校裙子是全台中市最長的!學校也是全台中市最神秘的，(只開放聖誕晚會時可以進入，於是聖誕晚會就會湧入相當多他校高中生)放學後，化妝或者衣著過於時尚，會被修女罵，所以以我一直以為天主教的大家都一定衣著保守。
所以今天來之前，還傳簡訊問小翠衣著事宜，沒想到一開始還傳錯人，窘~~
(11)整體來說，這次參加彌撒，完全翻轉了我對天主教的印象。
好吧我承認因為我在曉明的慘澹歲月，連帶著我對天主教的印象並不好--覺得天主教保守又嚴厲，可能當時是青春少女，很難領受到修女對我們的愛。這次在南屯天主堂，倒是感受到滿滿的年輕活力，很開心。
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